VIVIR BIEN – ESTADO DE BIENESTAR – EL PODER DEL GRAN PODER

Posterior al ascenso al gobierno y elaboración de la actual Constitución Política del Estado, el Estado Plurinacional de Bolivia viene atravesando una serie de cambios estructurales los cuales en el mayor de los casos pretende rescatar costumbres ancestrales, costumbres antiguas y sobre todo aquello que se refiere a la Cosmovisión Andina, pretendiendo en una parte de la sociedad, realizar un corte en la historia, pretendiendo desechar más de 200 años de historia y vivencia, justificando esto en una descolonización cultural y religiosa, además de la despatrialcalización que pretende lograr la igualdad de oportunidades y evitar la discriminación.

Sin embargo la vivencia misma de la sociedad acaecida durante estos dos siglos, en muchos casos hace que esta posición sea solo retórica ya que el avance tecnológico, la interculturalidad alienante de potencias extranjeras fueron paulatinamente cambiando las costumbres “ancestrales” y otras, producto de la llamada colonización como tal.

Lo vivido en este tiempo, para bien o para mal, a creado otro tipo de vivencias, adquisición de nuevas formas de vida, costumbres y estratos sociales producto del progreso económico de las personas, lo cual influye en la aplicación de las diferentes políticas y objetivos gubernamentales.

Un claro ejemplo de ello, es el Gran Poder, en cuanto uno de los primeros argumentos de la colonización expuestos por el gobierno es la religión a través de la cual se habría subyugado a los nativos durante la conquista; paradójicamente a título de sustentar las costumbres y sobre todo el Folklore Boliviano se fomenta este ritual de adoración a la Religión que en su momento habría sido crucial para colonizar y dominar a nuestro pueblo,

Este ejemplo desde mi punto de vista es el punto de equilibrio que se debe lograr para optimizar este llamado proceso de cambio, el cual no solo debe involucrar a la totalidad de la naciones existentes en nuestro país, sino también la vivencia de aquellos grupos sociales que durante este tiempo no se constituyeron ni en oprimidos ni opresores, y que solo son el resultado de un proceso histórico inevitable de conquista, ya que de no haber sido los españoles hubiese sido otra sociedad la que llegue a estas tierras.